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Flexipatriote

2025-12-23T15:53:04Z

Julien :

[[Fichier:Bernard-flexipatriote.webp|alt=Bernard Arnaud déclarant : "j'ai mal à ma France"|vignette|Bernard a le cœur sur la main, et la main sur le porte-monnaie]]'''Flexipatriote, Nom commun. Masculin ou Féminin et adjectif qualificatif :''' mot-valise formé de Fléxible et Patriote, il décrit un individu revendiquant un amour de son pays, une fierté pour sa nation ainsi qu'un patriotisme exacerbé jusqu'à ce qu'il soit question de payer un impôt ou une taxe, ou de faire preuve de solidarité avec ses concitoyen·ne·s, notamment issu·e·s de l'immigration.

Il est issu du concept de [[Flexipatriotisme]]

== Origine ==
'''Flexipatriote''' est un néologisme conçu par [[Julien Vey]] en 2025 dans son cours [[Écolinguistique : nouveaux mondes, nouveaux mots]] à l'[[Institut Supérieur de Design de Saint-Malo]], dans le cadre de la formation du [[Mastère Design & Mondes Vivants]].

== Exemple d'utilisations ==
"Bernard Arnault a l'air d'aimer la France et le Made-in-France est un bel argument de vente pour ses produits de luxe, mais je trouve qu'il se montre très '''flexipatriote''' lorsqu'on aborde la question de la Taxe Zucman" Entendu dans un café, près de la gare de Saint-Malo le 25/11/2025

[[index.php?title=Catégorie:Écolinguistique]]
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Flexipatriote

2025-12-23T15:52:48Z

Julien : Recomposer la page pour la définition dans le card

Flexipatriote

2025-11-28T12:47:26Z

Julien :

[[Fichier:Bernard-flexipatriote.webp|alt=Bernard Arnaud déclarant : "j'ai mal à ma France"|vignette|Bernard a le cœur sur la main, et la main sur le porte-monnaie]]

== Origine ==
'''Flexipatriote''' est un néologisme conçu par [[Julien Vey]] en 2025 dans son cours [[Écolinguistique : nouveaux mondes, nouveaux mots]] à l'[[Institut Supérieur de Design de Saint-Malo]], dans le cadre de la formation du [[Mastère Design & Mondes Vivants]].

== Définition ==
'''Flexipatriote, Nom commun. Masculin ou Féminin et adjectif qualificatif :''' mot-valise formé de Fléxible et Patriote, il décrit un individu revendiquant un amour de son pays, une fierté pour sa nation ainsi qu'un patriotisme exacerbé jusqu'à ce qu'il soit question de payer un impôt ou une taxe, ou de faire preuve de solidarité avec ses concitoyen·ne·s, notamment issu·e·s de l'immigration.

Il est issu du concept de [[Flexipatriotisme]]

== Exemple d'utilisations ==
"Bernard Arnault a l'air d'aimer la France et le Made-in-France est un bel argument de vente pour ses produits de luxe, mais je trouve qu'il se montre très '''flexipatriote''' lorsqu'on aborde la question de la Taxe Zucman" Entendu dans un café, près de la gare de Saint-Malo le 25/11/2025

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Fichier:Chapeaux.png

2025-11-28T12:45:31Z

Julien :

tkt

Index.php?title=Catégorie:Sémiologie

2025-11-27T16:53:35Z

Julien : Julien a déplacé la page Index.php?title=Catégorie:Sémiologie vers Sémiologie

#REDIRECTION [[Sémiologie]]

Sémiologie

2025-11-27T16:53:35Z

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[[Les milliardaires (et hommes d'affaires)]]

Corpslam

2025-11-27T16:52:43Z

Julien : ajout de la catégorie Écolinguistique

Le Corpslam pour langue du corps ou plutôt expression du corps.Le langage du corps intégrant la dimension poétique de conscience propre du corps, de l’interaction entre les corps, de ce qui ne se dit ou

conscientise pas ou peu. Le corpslam s'invente à l'écoute des émotions ressenti par le corps face aux corps qui s'expriment.

Le mot corpslam a été proposé par [[Sébastien Guinard, jardinier designer étudiant en 2023-2024 à l'institut du design de Saint-Malo|Sébastien Guinard]] lors du cours de [[Lexicologie]] et d'[[écolinguistique]] de Julien Vey, au sein du cursus [[Design des transitions et conception biomimétique]].

Ce mot fait référence à la rencontre et à l'expression de la langue qui s'invite dans le slam pour proposer une pratique pas simplement inconsciente de parler du corps mais bien une possibilité de message adressée du corps aux corps.
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Catégorie:Numérique

2025-11-27T06:40:31Z

Julien : Julien a déplacé la page Catégorie:Bonnes pratiques numériques vers Catégorie:Numérique : Trop long

Dark pattern

2025-11-27T06:39:46Z

Julien :

== '''Étymologie''' ==
De l'anglais '''Dark''' "sombre" et de l'anglais '''Pattern''' "modèle, patron de conception".

== '''Définition :''' ==
Les "dark patterns" sont des techniques de conception d'interfaces utilisateur numériques qui manipulent ou trompent les utilisateurs pour les inciter à effectuer des actions qu'ils ne souhaitent pas nécessairement entreprendre. Ces pratiques sont souvent utilisées de manière délibérée pour augmenter les ventes, collecter des données personnelles ou obtenir le consentement de l'utilisateur de manière trompeuse.

Les dark patterns peuvent prendre diverses formes, notamment :

* '''Misdirection :''' Rediriger l'attention de l'utilisateur vers une option ou un bouton spécifique pour l'inciter à cliquer involontairement.
* '''Obstruction :''' Rendre délibérément difficile la réalisation d'une action souhaitée, comme désabonner d'une newsletter.
* '''Découragement :''' Créer une expérience utilisateur désagréable pour pousser les utilisateurs à choisir une option préjudiciable, par exemple en rendant une annulation d'abonnement frustrante.
* '''Forçage :''' Forcer les utilisateurs à prendre des mesures non souhaitées en utilisant des tactiques telles que des cases pré-cochées pour les abonnements.
* '''Manipulation sociale :''' Utiliser des preuves sociales ou des informations trompeuses pour influencer le comportement de l'utilisateur.
* '''Disguised app :''' application cachée
* '''Confirmshaming :''' le fait de pousser le lecteur de votre site à faire un choix en utilisant sa culpabilité ou sa honte.
<ref>https://blog.didomi.io/en/what-are-dark-patterns</ref><ref>https://www.atipik.ch/fr/blog/definition-dark-patterns-design-ux#</ref>

== '''Histoire :''' ==
Lors de l'essor du numérique et plus particulièrement du e-commerce, un bon UX design amène les utilisateurs où ils ne veulent pas forcément aller. Les marques ont rencontrés une augmentation de leurs ventes et de la récupération des données.

Il a été conceptualisé par Harry Brignull, spécialiste du design d'interfaces utilisateur, en août 2010.

Le terme "dark pattern" a été popularisé par Harry Brignull, un chercheur en expérience utilisateur, en 2010. Il a créé un site web appelé "Dark Patterns" ([https://www.deceptive.design/ darkpatterns.org]) pour sensibiliser le public aux pratiques trompeuses en matière de conception. Depuis lors, le terme est devenu couramment utilisé dans l'industrie de la conception et de l'expérience utilisateur pour dénoncer ces méthodes contraires à l'éthique.

== '''Juridique :''' ==
L’utilisation de dark patterns peut entraîner des '''risques juridiques''', des violations des lois sur la protection de la vie privée, des accusations de fraude, des violations des conditions d'utilisation, et des utilisateurs mécontents. Les différents états mettent tout en oeuvre pour ralentir ce type d'agissement comme contraindre les entreprises à cesser de facturer leurs clients en cachant les vrais raisons de leurs dépenses. Mais certaines techniques restent difficiles à évaluer. Plus les entreprises se demandent si leurs design compromet le choix des utilisateurs, plus les risques d'actions en justices augmentent.

=== '''Dans l'Union Européenne''' ===
Le 21 mars 2022, le Comité européen de la protection des données (CEPD), rassemblement des 27 autorités de protection des données de l'Union, a publié un projet de lignes directrices relatives aux ''dark patterns'' sur les réseaux sociaux. Ce projet fait l'objet d'une procédure de consultation publique avant publication de sa version adoptée par le CEPD.

=== '''En France''' ===
Le laboratoire d'innovation numérique de la CNIL a publié en janvier 2019 une étude sur les ''dark pattern'' dans son Cahier IP n°6 : ''La Forme des Choix''12. Il y est notamment affirmé que « ces pratiques peuvent pour certaines rester conformes du point de vue du RGPD, mais selon le moment, la manière et les données concernées, elles peuvent soit poser des questions éthiques, soit devenir non conformes

À la suite de cette publication, la CNIL a entrepris plusieurs actions visant à encadrer et réguler l'utilisation de ''dark pattern'' à des fins de captation de données ou de recueil du consentement.

En septembre 2020, la CNIL a publié des lignes directrices14 et une recommandation15 portant sur les cookies et autres traceurs dans lesquelles elle pousse à l'adoption de mécanismes et de design garantissant la transparence des informations et la liberté de choix des utilisateurs de service en ligne.

Elle y mentionne plusieurs pratiques de ''dark pattern'' comme étant contraires au RGPD (règlement général sur la protection des données) et à la Loi Informatique et Libertés, notamment :

* L'activation ou le pré-cochage de cases de recueil de consentement
* La poursuite de l'activité sur un site internet ou une application comme le signe d'un consentement au dépôt de cookies ou à l'utilisation de traceurs
* L'absence de possibilité de refuser en une seule action l'ensemble des traitements de données effectuées par le service sur la base du consentement (bouton "Tout refuser")
* Une action plus complexe pour refuser le dépôt de cookies ou l'utilisation de traceurs que pour l'accepter

Outre ces actions répressives, la CNIL souhaite accompagner les acteurs du numérique dans leur mise en place de design respectueux des choix des utilisateurs. Elle a mis en ligne un site16 proposant des ressources et des études de cas, ainsi qu'une communauté "Données et Design" accessible via la plateforme Slack. <ref>https://fr.wikipedia.org/wiki/Dark_pattern</ref>

== '''Solutions échapper aux "dark patterns"''' ==
Voici quelques conseils :

* Demandez-vous '''l’intérêt que vous avez pour le site''' sur lequel vous surfez. Aujourd’hui, une partie des sites veulent quelque chose de vous : votre temps, votre argent, vos données.
* Vérifiez toujours la '''barre d’état''' de votre navigateur lorsque vous vous apprêtez à cliquer sur un lien pour voir « sur quel site vous allez atterrir ».
* Prêtez attention à l’ergonomie des sites. Parfois, sur une popup, le bouton '''valider''' est à droite et '''annuler''' à gauche. Des fois, cela s’inverse. Attention aux automatismes donc.
* Toujours sur vos habitudes et notamment sur mobile, préférez les boutons du navigateur plutôt que les boutons « retour » d’un site par exemple. Cela vous évitera le Bait and switch.
* N’allez pas trop vite lorsque vous cliquez. Parfois une publicité ou un bouton se charge à la place du lien sur lequel vous vous apprêtiez à cliquer. Bref, soyez lents !
* Avec parcimonie, utilisez des plugins de navigateurs qui retirent les publicités (Ghostery, Ublock Origin)
* Avec parcimonie, utilisez des plugins qui nettoient les interfaces de certains sites comme Facebook (comme « ''News Feed Eradicator for Facebook'' » sur Chrome), ou Youtube (avec ''YouTube Distraction Free'' par exemple (sur Chrome)), bref faites du ménage.
* Quand une popup ou une fenêtre s’ouvre et que vous ne trouvez pas la petite croix pour fermer ou pour revenir en arrière, n’hésitez pas à utiliser la touche « echap » de votre clavier, parfois ça fonctionne 😉 La même chose avec la touche « backspace » pour revenir en arrière.
* Allumez votre radar à dark patterns sur puissance maximale si vous êtes sur des sites e-commerce ou des sites pirates / de streaming, etc.

Enfin, allez faire un tour sur DarkPatterns.org pour découvrir tous les grands principes des dark patterns et dès que vous détectez une filouterie du design d’interface qui s’apparente à un dark pattern, n’hésitez pas à prévenir vos proches via les réseaux sociaux. <ref>https://graphism.fr/mieux-comprendre-et-eviter-les-dark-patterns/</ref>

== '''Références''' ==
<references />
[[index.php?title=Catégorie:Bonnes pratiques numériques]]

Hameçonnage

2025-11-27T06:37:56Z

Julien :

== Étymologie : ==

Dérivé de <bdi>'''''hameçonner'''''</bdi>, avec le suffixe <bdi>'''''-age'''''</bdi>. Terme proposé par l’Office québécois de la langue française en '''avril 2004''' pour traduire ''phishing''. ( Date à préciser)<ref>https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/hameconnage</ref>

Emprunt de l'anglais ''<bdi>'''phishing'''</bdi>'' composé de <bdi>'''''phreaking'''''</bdi> (« piratage téléphonique ») et de <bdi>'''''fishing'''''</bdi> (« pêche »).

== Définition : ==

L'hameçonnage ou le phishing consiste à obtenir du destinataire d’un courriel, d’apparence légitime, qu’il transmette ses '''coordonnées bancaires''' ou ses '''identifiants de connexion à des services financiers''', afin de lui '''dérober de l’argent'''.

Il s’agit de l’un des principaux vecteurs de la cybercriminalité.

Ce type de pratique peut être également utilisé dans des '''attaques par hameçonnage ciblé''' visant à obtenir d’un employé ses '''identifiants d’accès aux réseaux professionnels''' auxquels il a accès.

Pour renforcer sa crédibilité, le courriel frauduleux n’hésitera pas à utiliser '''logos''' et '''chartes graphiques des administrations ou entreprises''' les plus connues. Le contenu du message repose en général sur deux stratégies :

* soit '''il vous est reproché de ne pas avoir réglé une certaine somme d’argent''' (factures, impôts, électricité...) et on vous enjoint à le faire sous peine de pénalités de retard voire de saisine de la justice
* soit '''on vous signale une erreur d’ordre financier en votre faveur''' (impôts, banque...) et on vous invite à suivre des indications pour vous faire rembourser.

D’autres méthodes existent (colis en attente, cadeaux, offre exceptionnelle etc.).<ref>https://www.economie.gouv.fr/particuliers/phishing-hameconnage-filoutage</ref>

== '''Évènements marquants''' ==
Les 5 cyberattaques les plus spectaculaires :

* L’ONDE DE CHOC STUXNET

Découvert en 2010, le ver informatique Stuxnet a fait de gros dégâts, notamment dans des installations nucléaires iraniennes, notamment ceux de la centrale de la ville de Natanz. Ce virus informatique n’était pas destiné à voler des données, mais à espionner et à saboter des systèmes industriels. Plusieurs agences spécialisées en cybersécurisé se sont penchées sur les origines et la conception de Stuxnet, avant de finir par déduire que ce malware « extrêmement bien écrit » avait été conçu par les États-Unis et Israël pour freiner le programme nucléaire iranien.

Avec Stuxnet, une nouvelle ère est née : celle de la cyberguerre. C’est en effet avec ce virus en particulier que beaucoup d’experts, de gouvernement, d’entreprises ou même de particuliers ont pris conscience qu’un logiciel malveillant pouvait avoir le pouvoir de déclencher ou d’enrayer des conflits mondiaux. Il y a clairement eu un avant et un après Stuxnet !

* LE PIRATAGE DE SONY ENTERTAINMENT

En avril 2011, le PlayStation Network, service en ligne proposé par Sony au sein de sa console PlayStation 3, tombe en panne. Le service devient inaccessible pendant plusieurs semaines pour 77 millions d’utilisateurs à travers le monde, qui ne peuvent notamment plus jouer en ligne, ou accéder à leur bibliothèque de jeux dématérialisés. Pour Sony, c’est un long cauchemar qui va durer des mois : l’entreprise nippone finit par admettre qu’une intrusion a eu lieu sur ses serveurs, et que des millions de données personnelles ont été volées.

Quelques jours avant la mise hors ligne du PSN, des hackers étaient parvenus à s’introduire sur les serveurs de Sony, qui présentaient différentes failles de sécurité. Les pirates avaient alors eu accès à une quantité impressionnante de données personnelles des utilisateurs du service, incluant des noms, des adresses, des mots de passe ou encore des historiques de paiement, stockés de manière non chiffrée. Il aura fallu plus de deux mois à Sony Entertainment pour assainir ses serveurs des milliers de backdoor cachées par les hackers, et assurer la sécurité à ses utilisateurs.

8 ans plus tard, ce véritable désastre en matière de cybersécurité poursuit toujours Sony, qui a été pointé du doigt pour le manque de sécurisation de ses données sensibles, mais également pour sa communication chaotique autour de cette crise.

* LE VOL DE DONNÉES PERSONNELLES D’ASHLEY MADISON

Ashley Madison est un site de rencontre extraconjugal, particulièrement utilisé dans le cadre d’adultères : inutile de préciser que ses utilisateurs cherchent la discrétion absolue ! Pourtant, en juillet 2015, le site s’est fait pirater par un groupe de hackers se faisant appeler The Impact Team. Les pirates ont rapidement clamé avoir volé une quantité impressionnante de données personnelles : noms des utilisateurs, adresses, numéros de cartes bancaires… de quoi ruiner des milliers de mariages !

En premier lieu, les hackers ont menacé de tout divulguer sur la Toile si le site Ashley Madison ne fermait pas ses portes immédiatement. Mais les équipes du site ont refusé cet ultimatum, et ont travaillé rapidement pour combler toutes les failles du site. Une situation qui n’a pas été du goût de l’équipe de pirates qui, en août 2015, ont publié 60 Go de données venues de leur cambriolage virtuel sur le dark web. Des données qui ont été récupérées par de nombreux cabinets d’avocats, d’enquêteurs et autres traqueurs d’infidélités. Certains membres du site ont été victimes de chantage, ont divorcé, et des suicides ont même été recensés, parfois même au sein des équipes d’Ashley Madison. Si le site est toujours ouvert aujourd’hui, il traînera toujours derrière lui cette affaire dramatique.

* WANNACRY, LE ROI DES RANSOMWARES

En mai 2017, le ransomware WannaCry fait une arrivée fracassante sur Internet, après son utilisation dans une cyberattaque mondiale ayant touché plus de 300 000 ordinateurs, dans plus de 150 pays. À l’époque, on commence tout juste à parler des ransomwares, ces logiciels malveillants capables de prendre des données en otage en les chiffrant, pour ensuite demander à l’utilisateur de la machine le paiement d’une « rançon » en vue de débloquer l’accès aux fichiers.

Pour s’introduire dans les ordinateurs, les pirates à l’origine de WannaCry utilisaient la bonne vieille méthode de l’ingénierie sociale, via des envois massifs de mails chargés d’une pièce jointe piégée. Le virus passait ensuite par des failles de sécurité présentes au sein de Windows XP, Windows Vista ou encore Windows 8, et même certaines versions obsolètes de Windows 10. Autant de possibilités qui ont rendu cette attaque massive possible. De nombreuses entreprises en ont été victimes, parmi lesquelles Vodafone, FedEx, Renault, la Deutsche Bahn, mais aussi le ministère de l’intérieur russe.

Encore aujourd’hui, WannaCry est considéré comme étant le ransomware le plus dévastateur, mais ce n’est pas pour autant que la leçon a été apprise par tous : les malwares à rançon sont légion sur le Web aujourd’hui, et des milliers de personnes se font encore piéger chaque jour.

* L’ATTAQUE DDOS CONTRE GITHUB

Chaque année est l’occasion pour les attaques à déni de service (DDoS) de repousser plus loin les limites de ce type de menaces. En février 2018, la plateforme GitHub a ainsi été victime de la plus grande attaque DDoS survenue jusqu’alors. Ses serveurs ont été saturés par des centaines de milliers de requêtes à la seconde, entraînant la chute de ces derniers. Au plus fort de l’attaque, un pic à 1,35 Tb/s de données avait été enregistré.

Pour en arriver à un tel volume de requêtes, les pirates à l’origine de l’attaque ont utilisé en leur faveur un logiciel que l’on retrouve sur un grand nombre de serveurs. Nommé memcached, il est normalement destiné à accélérer l’accès à des bases de données. Mais mal configuré, il peut multiplier une requête par 51 000 : de quoi largement faciliter le « travail » des hackers.

Heureusement pour GitHub, ses serveurs de backup ont pris le relai quelques minutes seulement après la chute de ses serveurs principaux. L’attaque a été spectaculaire, mais n’a finalement causé aucun dégât matériel, et s’est contentée d’égratigner un peu l’égo de l’entreprise ciblée. Comme souvent, GitHub a été pris pour cible sans raison particulière : les hackers à l’origine de l’attaque voulaient simplement faire la démonstration de leurs talents.<ref>https://www.avanista.fr/actualites/27-5-cyber-attaques-cybersecurite</ref>

Plus dernièrement, avec le Coronavirus, le phishing augmente de 667% en mars. Des e-mails d'hammeçonages ciblés ont été envoyés exploitant le thème du Covid-19 pour tenter d'exploiter la peur des utilisateurs. <ref>https://www.lemondeinformatique.fr/actualites/lire-avec-le-coronavirus-le-phishing-augmente-de-667-en-mars-78582.html</ref>

== '''Références''' ==
<references />
[[index.php?title=Catégorie:Design]]
[[index.php?title=Catégorie:Bonnes pratiques numériques]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-27T06:33:08Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk.png|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />

[[Catégorie:Sémiologie]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-27T06:32:43Z

Julien :

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-26T16:33:35Z

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Flexipatriote

2025-11-26T15:59:04Z

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Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-26T15:57:05Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Bernard-flexipatriote.webp|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />

[[Catégorie:Sémiologie]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-26T15:55:09Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Bernard-flexipatriote.webp|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />

[[index.php?title=Catégorie:Sémiologie]]

Fichier:Bernard-flexipatriote.webp

2025-11-26T15:54:56Z

Julien :

Bernard a le porte-monnaie et le cœur dans la même poche…

Flexipatriote

2025-11-26T14:45:08Z

Julien : J'ai créé la page Flexipatriote

== Origine ==
'''Flexipatriote''' est un néologisme conçu par [[Julien Vey]] en 2025 dans son cours [[Écolinguistique : nouveaux mondes, nouveaux mots]] à l'[[Institut Supérieur de Design de Saint-Malo]], dans le cadre de la formation du [[Mastère Design & Mondes Vivants]].

== Définition ==
'''Flexipatriote, Nom commun. Masculin ou Féminin et adjectif qualificatif :''' mot-valise formé de Fléxible et Patriote, il décrit un individu revendiquant un amour de son pays, une fierté pour sa nation ainsi qu'un patriotisme exacerbé jusqu'à ce qu'il soit question de payer un impôt ou une taxe, ou de faire preuve de solidarité avec ses concitoyen·ne·s, notamment issu·e·s de l'immigration.

Il est issu du concept de [[Flexipatriotisme]]

== Exemple d'utilisations ==
"Bernard Arnault a l'air d'aimer la France et le Made-in-France est un bel argument de vente pour ses produits de luxe, mais je trouve qu'il se montre très '''flexipatriote''' lorsqu'on aborde la question de la Taxe Zucman" Entendu dans un café, près de la gare de Saint-Malo le 25/11/2025
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Médigerer

2025-11-04T12:09:24Z

Julien :

== Origine et étymologie ==
Le verbe médigérer est formé à partir '''du latin médiare (médiation)''', " être au milieu de, s'interposer "et du '''latin digererer (digérer)''' « porter ça et là, disséminer, dissoudre, digérer ».

== Définition ==
''Médigérer'' (verbe) désigne le processus de faire face à une assimilation difficile ou défaillante due à une médiation insuffisante, entraînant des malentendus ou une mauvaise interprétation. Cela implique le besoin de prendre le temps de digérer pour parvenir à une compréhension claire.

== Exemple d'usages ==
"Ce visuel est complètement médigeste, nous aurons besoin de temps pour en saisir le sens."

"Nous sommes confrontés à une médigestion, ce qui entraîne la diffusion de fausses informations à notre sujet."

== Exemple de mauvaise médiation ==
[https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins La pyramide de Maslow] est un exemple de mauvaise médiation car la visualisation pyramidale de la hiérarchie des besoins de Maslow est une simplification qui déforme ses idées. Maslow n’a jamais créé de pyramide et n’a pas défendu une progression rigide entre les niveaux. Il considérait les besoins comme flexibles, interconnectés et influencés par les individus et les contextes. La représentation pyramidale néglige également l'importance des besoins supérieurs et ignore l'évolution de sa théorie, notamment l'ajout de la transcendance.

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Médigerer

2025-11-04T12:08:53Z

Julien :

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T22:12:18Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Voiture-brulee.jpg|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />

[[Catégorie:Sémiologie]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T22:11:43Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Voiture-brulee.jpg|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />

[[index.php?title=Catégorie:Sémiologie]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:31:18Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Voiture-brulee.jpg|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:14:11Z

Julien : test d'une image

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Voiture-brulee.jpg|vignette]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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2025-11-02T21:13:49Z

Julien :

une voiture brûlée sur fond blanc

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:09:25Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk-avant-apres.jpg|vignette|Elon Musk avant/après]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:08:16Z

Julien : Ajout de la catégorie Sémiologie

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk-avant-apres.jpg|alt=Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire|vignette|Elon Musk avant/après]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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[[Catégorie:Sémiologie]]

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:06:57Z

Julien : Ajout de l'image en format jpg pour afficher vignette

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk-avant-apres.jpg|alt=Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire|vignette|Elon Musk avant/après]]
Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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2025-11-02T21:06:18Z

Julien :

Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire

Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:01:13Z

Julien :

Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk.png|alt=Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire|vignette|Elon Musk avant/après]]

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.

Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk.png|alt=Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire|vignette|Elon Musk avant/après]]

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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Les milliardaires (et hommes d'affaires)

2025-11-02T21:00:40Z

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Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.

Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.
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Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
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Les milliardaires (et hommes d'affaires)

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Texte d'analyse sémiologique produit dans le cadre de la rédaction collective d'un ouvrage : [[Dernières mythologies]], librement inspiré du travail de [[Roland Barthes]], [[Mythologies]] (1954).

[[Dernière mythologie]] est un ouvrage ouvert et commun traitant des signifiants et signifiés de l'[[Anthropocène]].

== Le texte ==
Il ne se passe pas une semaine sans qu’un Elon Musk - c’est souvent lui, d’ailleurs - ne fasse la une d’une revue économique (il y a encore dans ce cas une certaine cohérence), d’un journal généraliste, d’un magazine people, voire de blogs spécialisés dans le sport ou la cuisine (il déclare dans ce cadre adorer la viande grillée au barbecue, mesurer ses repas en énergie calorique et « ne manger que pour avoir l’énergie de travailler »). La liste n’est certainement pas exhaustive. Dans tous les espaces intimes de nos existences, les milliardaires sont omniprésents autant qu’insaisissables. Les ombres gigantesques de ces “Hommes d’affaires et milliardaires” - “milliardaire” semblant ici être une activité complémentaire permettant de boucler les fins de mois - plane sur l’entièreté de nos occupations et de nos passions comme autant de modèles à suivre, de “lifestyle” garantissant la bonne fortune, à la manière de grigris venus à nous par le biais d’explorateurs ayant entrevu la contrée mystérieuses des “ultra-riches”. Ou plutôt grâce aux hordes de journalistes déguisés en aventuriers, eux-même travestis en anthropologue car, oui ! Le milliardaire est une espèce à part. Une espèce supérieure bien sûr, ne serait-ce que par leur rareté et leur poids économique, prétendument accessible aux braves gens à travers une transfiguration par le travail et le génie, induisant un mérite évident.

Le terme de transfiguration n’est pas excessif ; nous pouvons dénicher ci-et-là sur la toile les preuves des mutations physiologiques des milliardaires à travers une série de photo avant/après, faisant la démonstration sans appel que l’argent est le plus formidable élixir d’embellissement. Cette transfiguration du “self-made man” en milliardaire participe de la mythologisation de ce récit approximatif, faisant de chaque fils de charpentier un milliardaire en puissance, à la condition bien sûr qu’il embrasse le récit du progrès technologique et développe des compétences en langages informatiques, si possible en co-diplomation avec l’école de commerce la mieux évaluée du classement de Shangaï.
[[Fichier:Greffe-cheveux-elon-musk.png|alt=Elon Musk avant/après, avec beaucoup plus de cheveux une fois devenu milliardaire|vignette]]

Le club des milliardaires est un groupe ouvert, la preuve étant que le “top 10” des riches parmi les ultra-riches varie chaque année. Ce classement mondial ou national fluctue au rythme des “coups de génie” des uns au détriment des autres. Le top se met à jour au sein d’un esthétisme lui, très fermé. Il alterne paresseusement d’une liste d’hommes blancs vieillissant, en costumes noirs, à des hommes blancs plus jeunes portant à minima une chemise claire décontractée, et de revenir doucement dans l’autre sens, pris dans une valse ininterrompue d’occidentaux souriant de satisfaction, et non de bonheur. À réduire la taille de la loupe, pour se focaliser sur le top 10 des milliardaires français, il arrive parfois qu’une “femme d'affaires et milliardaire” blanche vieillissante en tailleur fasse son entrée dans le classement mondialement viril, voire viriliste la plupart du temps. Mais que les hommes d’affaires et milliardaires se rassurent, ces femmes d’affaires et milliardaires sont la plupart du temps héritières d’un père hommes d’affaires et milliardaire et jouissent en ce sens d’un droit de passage au paradis statutaire qu’est le ''milliardairiat''.

Bien sûr, les club des milliardaires est plus ouvert que celui des hommes d’affaires et milliardaires, et il est important de marquer la nuance, le premier étant irrémédiablement immoral. Tout enrichissement fait en dehors du cadre légitime du capitalisme néolibéral ne saurait être comptabilisé, car résulterait d’une ruse, d’un abus ou d’une tricherie misérable. Le jeu du capitalisme et du hasard étant le seul “honnête” chemin de transfiguration, il exclut la plupart du temps du classement les milliardaires africains ou russes (ceux-ci ont un classement à part), soupçonnés d’avance de la mauvaise vertu de ces milliards cumulés sans le mérite digne d’un homme d'affaires.

On peut par exemple lire sur le journal économique en ligne, Middle East Eye, un article datant de 2022 stipulant que “Le magazine Forbes a exclu tous les magnats saoudiens de son classement annuel des personnalités les plus riches du monde, des dizaines d’entre eux ayant été arrêtés l’an dernier dans le cadre d’une série de mesures répressives menées par l’État contre la corruption”. Forbes s’arrogera le droit cependant de maintenir à la tête de ses classements les milliardaires concernés par les scandales successifs des Panama papers (2016) ou les Pandora papers (2021), l’évasion fiscale étant un délit acceptable, faisant partie du jeu des hommes d’affaires et milliardaires. La transfiguration leur donnant accès au Paradis (fiscaux en l'occurrence), ceux-là sont au-dessus de ces considérations bassement administratives et fiscales.

C’est sans doute de la même manière que l’iconographie journalistiques des milliardaires embrasse celle des icônes religieuses, séries de portraits pris par en-dessous, présentant ces gourous un sourire léger marquant leur félicité éternelle (les milliards ne se dépensent pas sur le temps d’une vie, mais se réincarnent ainsi le saint pour l’éternité.) sur des estrades, seuls probablement face à une foule attentive et subjugués d’apôtres et de journalistes.

Bien qu’au-dessus de la mêlée des entrepreneurs populaciers, rang qu’ils revendiquent par quelques incursions conquérantes et médiatisées au-delà de notre stratosphère (où se situent déjà leurs richesses) à bord de glorieuses fusées aussi phaliques que turgescentes, les milliardaires et hommes d’affaires restent attentifs aux besoins de leurs congénères homo sapiens grâce à l’art subtil du mécénat. Les plus audacieux poussant le curseur de la générosité jusqu’à la case humanitaire ! Cette posture altruiste est incontournable pour qui veut prétendre au rang de milliardaire, sans quoi ces derniers pourraient être taxés de filouterie au risque de perdre leur place dans le classement Forbes, à la manière d’un vulgaire homme d’affaires saoudien. En effet, en 2018, selon l’ONG Oxfam, “les 1% les plus riches ont accaparé 82% des richesses produites dans l’année”, et dès lors, le doute quant au jeu du capitalisme et du hasard serait permis. Alors on redistribue, on donne et on cède des sommes qui pour les travailleurs<ref>Il est intéressant de noter que ce terme, “travailleur”, exclut dans nos imaginaires les hommes d’affaires en général, et les milliardaires surtout. Dès lors travail et richesses sont, plus que séparés, opposés: le but de la richesse étant de ne plus travailler. Ou en tout cas, de s’affranchir du besoin de le faire. La valeur travail en prend un sacré coup.</ref>

semblent astronomiques (ndlr : aux dimensions spatiales, ce qui pourrait expliquer les fusées du paragraphe précédent), mais qui pour le milliardaires ne sont jamais appauvrissantes ; le milliardaire étant bien plus éloigné du millionnaire que le bienheureux bénéficiaire du RSA.

La valse des milliards et des milliardaires fait danser les imaginaires technophiles et fait miroiter derrière chaque idée d’application ou de service (numérique) le possible d’un premier million, voire, d’un premier milliard pour les étudiants béats des écoles de commerce et d’ingénieur. Le soin porté aux représentations de ces hommes d’affaires, et de ces quelques femmes intruses, mets en scène le bonheur rendu possible par le capitalisme et donne a défaut d’un sens à « tout ça », une direction. La morale affichée de ces milliardaires est également la caution morale du capitalisme qui les a produits, et ils constituent en ce qu’ils sont opulents, heureux et bons, la meilleure justifications des valeurs des modernes, et pire, de manière métonymique, la preuve que notre système lui-même est opulent, créateur de joie et de bonne justice, tandis qu’ils sont en réalité la démonstration la plus éclatante du contraire.

== Références ==
<references />
[[index.php?title=Catégorie:Sémiologie]]

Les raisonnées

2025-11-02T20:30:22Z

Julien :

Fondée en 2020, l'agence des Raisonnée est une agence de Communication responsable, Marketing responsable, Éco-conception et Communication inclusive. Située à Rennes et Paris leurs bureaux sont composés d'environ 10 designers qui ont pour but de participer à la transition de la société en utilisant les leviers de la communication et de la créativité pour créer de nouveaux récits et rendre désirables des projets ''vertueux et porteurs de changements.'' Leurs offre est plutôt diversifiée parmi ces dernières il y a stratégie et image de marque, créer des identités de marque valorisant des engagements, élaborer et mettre en oeuvre des plans de communication responsables et cohérents avec les valeurs de la marque. Ils s'engagent aussi à conceptualiser des plateforme de marque dont l'identité graphique, stratégie et plan d’action, valorisation des engagements, identifier, valider et mettre en lumière des actions à haute valeur-engagée, avec finesse, justesse, et intégrité, créer des supports et des contenus utiles à la marque et à ses causes des sites éco-conçu, du Social Media de la vidéo, audio, print et relations presse.

[[index.php?title=Catégorie:Design graphique]]

Marginologie

2025-10-31T20:35:18Z

Julien :

== ''Etymologie'' ==
Science des marges et des exclusions

* Du latin ''margo'', ''marginis'' (bord, frontière).
* Suffixe ''-logie'' (étude ou science).

== ''Concept'' ==
La marginologie est une discipline fictive mais engagée, qui analyse comment les systèmes sociaux, culturels et physiques placent certaines populations “en marge”. Elle interroge les dynamiques de pouvoir, de normalisation et d’invisibilisation, en particulier celles subies par les personnes neurodivergentes. C’est l’étude ironique et critique des mécanismes de mise à l’écart des personnes qui ne correspondent pas aux normes établies.

Puis, “si tu es en marge, c’est à toi de t’adapter.” Voilà la maxime silencieuse qui gouverne les rapports entre le centre et ses marges. La société adore les caméléons : ces personnes capables de cacher leur singularité pour se fondre dans le décor. On les admire pour leur résilience, tout en oubliant que cette adaptation constante est épuisante. Pour les neurodivergents, ce mythe est un double affront : non seulement ils doivent survivre dans un monde qui ne leur est pas adapté, mais en plus, ils doivent le faire discrètement. Camoufle ta différence, fais semblant d’être au centre, et peut-être qu’on te laissera t'asseoir dans la salle. L’effacement devient alors une condition d’appartenance, et la marginologie, dans son essence, n’est pas une critique des marges elles-mêmes, mais de la manière dont elles sont construites et maintenues par la société. On tolère les différences à condition qu'elles ne perturbent pas le fonctionnement majoritaire (ex. : une personne neurodivergente peut travailler, mais doit se conformer à des horaires rigides). On donne des discours qui valorisent la diversité, mais réduisent les individus à leur différence, en les exposant comme des exceptions sans vraiment leur offrir de pouvoir ou de reconnaissance. Les personnes en marge peuvent agir, mais toujours de manière limitée ou contrainte (ex. : influencer localement sans jamais atteindre des sphères de décision globales).

== ''Contexte'' ==
Dans l’imaginaire collectif, le centre de la société est présenté comme l’endroit où tout se passe : le pouvoir, la visibilité, la réussite. Être au centre, c’est accéder à la lumière, aux applaudissements et aux buffets bien garnis. Pourtant, celle-ci ne convient pas à tout le monde : les neurodivergents, les hypersensibles ou simplement ceux qui préfèrent un coin calme à la surchauffe collective, se retrouvent repoussés vers les marges. "On te met en marge pour ton bien”, que l'on nous dit. Cette phrase résume bien l’hypocrisie des institutions qui se targuent d’inclusion. Alors les marges sont vendues comme des zones de confort ou de protection : la salle calme à l’écart du tumulte, la rampe d’accès qui contourne tout l’immeuble, etc. Pourtant, derrière cette tactique se cache une volonté plus sombre : préserver le centre de toute sa splendeur normative. La marge devient un placard doré, un espace de rangement poli où l’on dépose ceux qui ne rentrent pas dans les cases. Ce n’est pas de l’inclusion, c’est une opération de tri : la société ne fait pas place aux différences ; elle les délocalise en périphérie.

== ''Alors le marginologue, qui est-ce ?'' ==
Nouveau métier en vu : consultant en dynamique sociale périphérique (ça sonne mieux que “spécialiste en exclusion sournoise”). Il a quelques compétences clés à son actif : il conçoit des espaces qui excluent sans jamais le dire (bureaux fermés pour brainstorming "essentiel", salles dédiées au calme et au silence), rédige des discours inclusifs creux et séduisants, parfaits pour des TED Talks sur "la richesse de la diversité" et créée des manuels pratiques sur le "placement stratégique des différences" pour ne pas déranger le fonctionnement majoritaire. Il ne cherche pas à exclure brutalement, car cela serait trop visible et politiquement incorrect. Il préfère le soft power de la mise en marge : il développe des programmes inclusifs où les marginalisés restent à l’écart des sphères de pouvoir (on les accueille... mais pas trop près), crée des espaces "safe" où les marginalisés peuvent évoluer sans déranger le centre (cette salle calme est parfaite pour votre hypersensibilité, pourquoi voudriez-vous participer à la réunion générale ?), inonde les marges de règles et de formulaires pour décourager toute tentative de participation ou encore "loue" les différences (votre façon unique de penser et votre sensibilité sont parfaites pour décorer la cafétéria, pas pour diriger une réunion stratégique).

== ''Autres exemples d'usage, dérives du mot'' ==
Marginocrate : Celui qui gouverne les marges avec un air bienveillant et un soupçon de condescendance.

Margimaniaque : Obsédé par l’idée de créer des marges toujours plus éloignées du centre.

On pourrait dire alors " je suis fatigué d’être marginologisé ", ou encore “on m’a inscrit à une formation de marginologie : apparemment, c’est pour apprendre à embrasser la diversité tout en rajoutant un mètre de distance sociale entre les gens".

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Consolisme

2025-10-31T20:35:08Z

Julien :

N.c. Mouvement selon lequel les consolistes compensent leurs frustrations émotionnelles et personnelles par le besoin de dépenser de manière immédiate. Phénomène de consommation compensatoire afin de se consoler des évènements subits au quotidien.

Le consoliste achète les choses ne lui sont pas utiles et indispensables.

== Étymologie ==
Formé à partir des mots : consommation et consoler + préfixe « isme », pour la notion de mouvement.

== Exemple d’utilisation ==
Une personne souffrant d’une séparation amoureuse, vit sont chagrin d’amour avec consolisme; il vient d’acheter un écran plat.

« J’ai quitté mon mec, il était consoliste et [[pestivore]]. »

« Yuna s’est fait flashé à 130 km/h sur l’autoroute A1 lundi dernier, pour se consoler de son amende elle passe à Jardiland pour prendre 2 minis cactus en pot et un sapin de Noël artificielle. Nous sommes en juin. »

Variable qualificatif :

« Sale consoliste, va donc faire le black friday »

Voir aussi les mots : Le [[post-consolisme]] et le [[néo-consolisme]].

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Pestivore

2025-10-31T20:34:59Z

Julien :

== Étymologie ==
Pestivore (du latin '''pestis''' « fléau » ou « maladie contagieuse, épidémique » ) et (du latin '''vorax''' « insatiable, avide, enclin à dévorer »).

== Définition ==
Adjectif qualifiant un individu ou un organisme qui consomme exclusivement des produits issus de l’agriculture moderne, notamment ceux traités avec des pesticides, engrais chimiques ou autres intrants synthétiques.

== Exemples ==
''« Ce marché s’adresse aux pestivores recherchant des produits abondants et peu coûteux »''

« ''Nedjma, pestivore assumée, ne se fie qu’aux légumes sans ‘défauts’.'' »

« ''Certains oiseaux sont devenus pestivores en fréquentant les champs pulvérisés de pesticides. »''

== Antonyme ==
'''Biovore''' : adjectif qualifiant un individu consommant exclusivement des produits issus de l’agriculture biologique ou durable.

'''Locavore''' : individu consommant exclusivement des produits issus des circuits courts.

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Bio-agentivité

2025-10-31T20:34:47Z

Julien :

== Origine et étymologie ==
''Le mot Bio-Agentivité a été proposé par Virginie Blanville lors du cours de Lexicologie et d'[[écolinguistique]] de [[Julien Vey]], au sein du cursus Mastère Design & Mondes Vivants. Il est construit par l'assemblage de BIO et d'AGENTIVITÉ .''

'''Nom féminin'''

La "Bio-Agentivité" est un néologisme créé en 2024, fruit d'une combinaison de deux mots :

1-Bio - du grec ancien βίος, ''bíos'' qui signifie « vie »

2- Agentivité - néologisme issu de la traduction de la notion anglophone d'agency. Au sens large, l'agency désigne la capacité de l'être humain à agir de façon intentionnelle sur lui-même, sur les autres et sur son environnement.

== Définition ==
Dans le droit fil de l'approche de "la sociologie de la traduction" théorisée à partir des années 1980 par Michel Callon, Bruno Latour, Madeleine Akrich et d’autres chercheurs du Centre de sociologie de l’innovation de Mines ParisTech qui s'attache à prendre en compte des entités « non-humaines » (objets, outils, dispositifs…) et des discours dans l’analyse des situations, le concept de bio-agentivité désigne la capacité d'action et le pouvoir transformatif possiblement intentionnel du Vivant autre qu'humain sur lui-même, les autres humains et son environnement. Il étend la reconnaissance de l'agentivité aux entités naturelles autres qu'humaines qui sont considérées comme sujets et considère spécifiquement les effets induits par l'actant-sujet autre qu'humain dans les processus interrelationnels interespèces.

'''En syntaxe, la voix Bio-Agentive est un concept proposé comme alternative syntaxique à la voix active et la voie passive.'''

Cette syntaxe bio-agentive rend visible et qualifie les effets de réciprocité et dépasse la catégorisation binaire du rapport sujet/objet. Elle s'inscrit dans le prolongement de la voix moyenne qui, en linguistique se situe entre voix active et voix passive, et s’exprime par la forme pronominale (renvoie à une proposition de Bruno Latour et, au-delà, à Émile Benveniste). La voix moyenne est une diathèse principalement indo-européenne et n'est que très peu usitée dans la structuration du Français.

Inspirée par les travaux d'Isabelle Stengers et de Vincianne Despret, la voix bio-agentive se propose de prolonger leurs réflexions respectives afin de mettre en lumière plus explicitement l'agentivité du Vivant autre-qu'humain sur son environnement lui redonnant d'une part un véritable statut de sujet et d'autre part, induit un haut niveau de réflexivité de la part du sujet humain qui l'emploie.

Tout d'abord, Isabelle Stengers utilise et fait l'«éloge de la voix moyenne» dans la rédaction de son ouvrage "''Réactiver le sens commun"'' La Découverte, 2020.

Ensuite, Vincianne Despret, de son côté, crée la "Langue SYM" dans son ouvrage ''"Autobiographie d'un poulpe & autres récits d'anticipation"'' Actes Sud 2021 dans lequel elle déploie le "Symlangage". Le symlangage emploie la « voix moyenne » : « avec elle, nul ne peut être ni totalement passif, ni totalement actif, aucun verbe, disent-ils [les anciens], ne tient tout seul » (p. 88). C’est une langue différente des langues européennes qui « sont […] des langues forgées par et pour des êtres fascinés par le contrôle, dont la syntaxe désigne, comme on accorde des privilèges, ce qui sera sujet et ce qui sera objet, qui sera doté d’action et qui s’en verra dépossédé » (p. 88).

La voix bio-agentive, elle, considère et valorise également le statut de sujet aux "Vivants autres qu'humains" (animal, végétal, paysage, éléments naturels...) en leur reconnaissant de fait une possible intentionnalité d'action. Elle implique également de définir la portée sensorielle et émotionnelle de l'action/intention du sujet autre qu'humain émetteur sur le sujet humain receveur, ce en quoi il agit (positivement ou négativement) intimement en lui. Elle ouvre la voix à une réflexivité du sujet humain qui l'emploie à l'oral ou à l'écrit et nécessite une exploration fine des ressentis et émotions à l'œuvre dans sa relation au monde Vivant autre qu'humain. L'usage d'une formulation syntaxique à la voix bio-agentive appelle à une pleine investigation de son champs interrelationnel élargit et par là-même induit la reconnaissance de l'effet transformatif de son environnement via la qualification des effets ressentis et processus à l'œuvre. En cela, la voix bio-agentive favorise une dynamique de respect, d'ouverture, d'inclusion et d'acceptation et de conscientisation de ce en quoi nous pouvons être façonnés et transformés par le Vivant autre qu'humain.

'''Distinction des formulations syntaxiques :'''

Voix ACTIVE : "je vois un renard"

Voix PASSIVE : "je suis vu par un renard"

Voix MOYENNE : "l'acte de voir un renard est en train d'être effectué en moi" Voix MOYENNE EN LANGUE SYM : “un renard se donne à voir”

Voix BIO-AGENTIVE : "un renard me permet de le regarder" / "Un renard me remplit de joie en me permettant de le regarder"

== Exemple d'usage (Texte rédigé en voix bio-agentive) ==
(contenu à venir)

== Critique ==
Malgré un contexte sociétal qui évolue, et au même titre que la critique de l'écriture inclusive, des voix s'élèvent en réaction à l'emploi de cette syntaxe Bio-agentive dans la langue Française. Au delà des formes nouvelles que ces modifications peuvent générer pour tendre vers la considération et l'inclusivité pleine et entière du "différent de soi", la critique est sous-tendue ici plutôt par le refus de renoncer à "l'exceptionnalisme humain" qui impliquerait de facto la réorganisation structurelle de l'ensemble de la société établie. Les réactionnaires crient au Wokisme écologique !

== Catégorie ==
'''Ecolinguistique''' '''/ Psycholoinguistique / Sociologie écologique''' / Sociologie environnementale / Sociologie interspéciste

Champ lexical de l'Écopsychologie : Reliance, écologie, psychologie, lien émotionnel, psychoécologie

Champ lexical de la Sociologie écologique : environnement, engagements, sociologie, écologie

>Bio-agentivité / Bio-agentif / Bio-agentive / Bio-agentiste / une syntaxe bio-agentive / considérer la dimension bio-agentive d'une relation interspécifique

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Naturagoper

2025-10-31T20:34:28Z

Julien :

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== Origine et étymologie ==
Naturagoper est un néologisme produit par Margaux Vorburger Le Berre dans le cadre du cours d’écolinguistique de Julien VEY, au sein du mastère Design des mondes vivants de l’Institut D.

== Définition ==
Naturagoper V. , est le processus d’accompagnement de l’adulte au développement de l’enfant par l’expérience de nature.

== Exemple d’usages ==
« L’enseignant a naturagoper les élèves ayant des difficultés dans certaines matières. »

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Médigerer

2025-10-30T17:08:51Z

Julien :

Médigerer

2025-10-30T17:07:26Z

Julien : correction orthographique

L'eau-tech

2025-10-29T15:54:12Z

Julien : /* Définition */

== Définition ==
Ensemble de techniques low-tech de régénération des cours d'eau basées sur les processus.

'''''En anglais''' : Low-tech process based restoration. ([https://lowtechpbr.restoration.usu.edu LT-PBR])''

[[Catégorie:Écolinguistique]]

== Origines du terme ==
Ces techniques trouvent leur origine aux États-Unis, où une équipe de l'Utah State University Restoration Consortium, guidée par Joe Wheaton1, réalise des études scientifiques sur les ouvrages castor-mimétiques pour améliorer l'état de santé des milieu-rivières.

Ces études qui posent les premiers principes de régénération des cours d'eau sont publiées en 2020 sur [https://www.researchgate.net/publication/339017729_Low-Tech_Process-Based_Restoration_Design_Principles Research Gate], dans une démarche open-source accessible à tous.tes.

En 2024, Baptiste Morizot & Suzanne Husky souhaitent transmettre ces techniques sur le territoire français et travaillent en profondeur sur l'amélioration de notre compréhension philosophique sur les enjeux des rivières dans leur livre "Rendre l'eau à la Terre" (Actes Sud, 2024). Ils organisent en parallèle le "''Mouvement d'alliance avec le peuple castor"'' ([https://mapca.eu MapCa]) avec le soutien de l'Association des Rivières d'Auvergne-Rhône Alpes ([https://www.arraa.org ARRA²]) qui forme une nouvelle génération de ''l'eau-techniciens''.

''1Joe Wheaton est professeur en paysages fluviaux au département Sciences des bassins versants de l'université d'État de l'Utah. Il a cofondé le Consortium Restauration à l'université de l'Utah, et travaille depuis 2000 dans le domaine de la restauration des paysages fluviaux en tant que chercheur et praticien.'' <ref>https://h2olyon.universite-lyon.fr/h2o/site-francais/navigation/reseaux/chercheurs-residents/joseph-wheaton--279844.kjsp</ref>

== Exemples d'usage ==
"La ''l'eau-tech'' nous permet de rentrer en dialogue avec la rivière pour activer ses propres processus de guérison."

"Le castor est expert en ''l'eau-tech'', il s'allie avec les dynamiques de l'eau pour consolider ses ouvrages."

...
<references responsive="0" />

Picotiller

2025-10-15T20:29:55Z

Julien :

'''Picotiller''' (verbe) et '''Picotillant''' (adjectif) sont des néologismes combinant plusieurs aspects sensoriels. Ces termes décrivent une sensation unique liée à la découverte ou à l’expérience gustative de produits fermentés, souvent empreinte de surprise et de vivacité.

== Origine et signification ==
Le mot puise ses racines dans plusieurs concepts et expressions :

* '''Piquer''' : évoquant une légère sensation d’acidité ou de surprise.
* '''Pétillant''' : une allusion à la vivacité et aux fines bulles associées à certains produits fermentés (comme le kéfir ou la choucroute).
* '''Scintillant''' : pour traduire une idée de luminosité ou d’étincelle sensorielle.

'''Définition'''

* '''Picotiller''' (verbe) : Décrire l’effet spontané et immédiat provoqué par la première bouchée d’un produit fermenté, tel qu’un cornichon, un pickle ou tout autre aliment fermenté acide. Cette sensation déclenche souvent un réflexe involontaire, comme une grimace légère ou le clignement d’un œil.
* '''Picotillant''' (adjectif) : Qualifie une sensation ou un produit qui éveille les papilles de manière vive, pétillante et légèrement piquante/acide.

== Particularités ==
Le ''picotillant'' va au-delà de la simple expérience gustative. Ce terme capture une émotion gustative difficile à traduire autrement et reflète une connexion intime entre le goût et les réactions corporelles naturelles.

== Exemple d’usage ==
* ''Dès que je croque dans un cornichon, je sens immédiatement ce côté picotillant qui me fait fermer un œil.''

== Notes et références ==
'''Article du journal Le Jourbreizh, 14 novembre 2035 - Par Jam'''

'''Croquez, ressentez, picotillez !'''

'''Aujourd’hui, votre critique préféré du journal s’est déplacé dans ce charmant village breton pour célébrer un événement unique : le concours du meilleur cornichon !'''

Chaque 14 novembre, le cornichon est à l’honneur pour sa propre Journée nationale. À l'aneth ou sucrés, tranchés en quartiers ou en rondelles, que ce soit pour sublimer une recette ou à déguster directement dans le pot, toutes les façons sont bonnes pour savourer ce petit légume emblématique.

Lors de ce festival, les gourmands ne seront pas déçus avec '''l’expérience culinaire''' :

Laissez-vous tenter par des créations originales autour du cornichon, comme des bretzels farcis, des cornichons frits, des frites aux cornichons, du fromage grillé aux cornichons, des rouleaux d'œufs, des pizzas, et même de la glace aux cornichons !

Mais alors, '''quelles sont les caractéristiques d’un “bon cornichon” ?'''

Pour répondre à cette question essentielle, nous avons rencontré '''M. Machant''', l’un des juges les plus expérimentés de ce concours.

'''Journaliste :''' Monsieur Machant, pourriez-vous vous présenter à nos lecteurs ?

'''M. Machant :''' Merci ! Eh bien, je suis l’un des plus anciens juges ici, car ce métier se transmet de génération en génération dans ma famille.

'''Journaliste :''' Selon vous, quelles sont les qualités indispensables d’un bon cornichon ?

'''M. Machant :''' Ah, le cornichon gagnant, c’est un cornichon surtout pas issu de la culture ''pestivore'' ! C’est celui qui trouve l’équilibre parfait entre acidité, douceur et vinaigre. Il nous fait ''picotiller'' juste ce qu’il faut !

D’ailleurs, pour mesurer cette sensation si particulière, nous utilisons un outil unique : '''le ''picotillomètre''''', qui évalue le degré de grimace à la première bouchée. Venez goûter, vous verrez de quoi je parle…picotillements assurés !
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Picotiller

2025-10-15T20:29:27Z

Julien :

Médigerer

2025-10-15T20:27:41Z

Julien :

== Origine et éthymologie ==
Le verbe médigérer est formé à partir '''du latin médiare (médiation)''', " être au milieu de, s'interposer "et du '''latin digererer (digérer)''' « porter ça et là, disséminer, dissoudre, digérer ».

== Définition ==
''Médigérer'' (verbe) désigne le processus de faire face à une assimilation difficile ou défaillante due à une médiation insuffisante, entraînant des malentendus ou une mauvaise interprétation. Cela implique le besoin de prendre le temps de digérer pour parvenir à une compréhension claire.

== Exemple d'usages ==
"Ce visuel est complètement médigeste, nous aurons besoin de temps pour en saisir le sens."

"Nous sommes confrontés à une médigestion, ce qui entraîne la diffusion de fausses informations à notre sujet."

== Exemple de mauvaise médiation ==
[https://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins La pyramide de Maslow] est un exemple de mauvaise médiation car la visualisation pyramidale de la hiérarchie des besoins de Maslow est une simplification qui déforme ses idées. Maslow n’a jamais créé de pyramide et n’a pas défendu une progression rigide entre les niveaux. Il considérait les besoins comme flexibles, interconnectés et influencés par les individus et les contextes. La représentation pyramidale néglige également l'importance des besoins supérieurs et ignore l'évolution de sa théorie, notamment l'ajout de la transcendance.

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Discussion utilisateur:Julien

2025-01-24T15:27:39Z

Julien : /* Test de la fonction discussion */ nouvelle section

== Test de la fonction discussion ==

pour tester, à effacer plus tard [[Utilisateur:Julien|Julien]] ([[Discussion utilisateur:Julien|discussion]]) 24 janvier 2025 à 16:27 (CET)

Casâme

2024-10-23T11:57:07Z

Julien :

== Origine et éthymologie ==
Le mot casâme a été proposé par [[Sébastien Guinard, jardinier designer étudiant en 2023-2024 à l'institut du design de Saint-Malo|Sébastien Guinard]] lors du cours de [[Lexicologie]] et d'[[écolinguistique]] de Julien Vey, au sein du cursus [[Design des transitions et conception biomimétique]].

== Définition ==
La casâme est le lieu ou l’âme se sent chez elle. Elle fait référence au « [[Sielunmaisema]] » en finnois qui semble signifier « Paysage de l’âme » et correspondre à un endroit que vous portez dans votre cœur, auquel vous pensez régulièrement, et dans lequel vous vous sentez parfaitement chez vous.

== Particularité(s) ==
Il pourrait être localisé ou rendu à son milieu en étant '''kasbâme''' ('''kasbah''' - château ou forteresse en berbère + '''âme'''), ou '''cabâme''' ('''cabane''' + '''âme''') en fonction des territoires ou il serait utilisé.

[[Catégorie:Écolinguistique]]

Apaysement

2024-10-23T11:56:43Z

Julien :

== Origine et éthymologie ==
Le mot apaysement a été proposé par [[Yassir AyYuR Yebba]] lors du cours de Lexicologie et d'[[écolinguistique]] de [[Julien Vey]], au sein du cursus [[Design des transitions et conception biomimétique]]. Il est construit par l'assemblage d'apaisement et de paysage (apaisement+paysage : apaysement).

== Définition ==
Il signifie "apaisement par le paysage", autant que le paysage en soi suscité par l'apaisement. L'idée qu'un paysage mémorisé en nous est un refuge peut jouer le rôle de refuge moral.

En cela il est très proche du terme « [[Sielunmaisema]] » (finnois) « Paysage de l’âme », qui correspond à un endroit que vous portez dans votre cœur,auquel vous pensez régulièrement, et dans lequel vous vous sentez parfaitement chez vous.

Voir également [[casâme]] proposé par [[Sébastien Guinard]] et [[repaysement]].
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Éphélancolie

2024-02-12T12:40:29Z

Julien : /* Origine et éthymologie */

== Origine et éthymologie ==
Le mot éphélancolie a été proposé par [[Adèle Mattheyses]] lors du cours de [[Lexicologie]] et d'[[écolinguistique]] de Julien Vey, au sein du cursus [https://institut.design/formations/design-et-mondes-vivants/ Design & Mondes Vivants]

Il est construit par l'assemblage de l'adjectif éphémère et du nom féminin mélancolie (éphémère+mélancolie : éphélancolie).

== Définition ==
'''L'éphélancolie''' (ou éphémotion) n.f., est la mélancolie qu’on éprouve en prenant conscience que toute chose est éphémère. Il est francisé à partir du mot japonais : '''[https://fr.wikipedia.org/wiki/Mono_no_aware Mono No Aware (物の哀れ).]'''
[[Catégorie:Écolinguistique]]

Éphélancolie

2024-02-12T12:38:47Z

Julien : Modification nom formation

== Origine et éthymologie ==
Le mot éphélancolie a été proposé par [[Adèle Mattheyses]] lors du cours de [[Lexicologie]] et d'[[écolinguistique]] de Julien Vey, au sein du cursus [[Design & Mondes Vivants|Design des transitions et conception biomimétique]].

Il est construit par l'assemblage de l'adjectif éphémère et du nom féminin mélancolie (éphémère+mélancolie : éphélancolie).

== Définition ==
'''L'éphélancolie''' (ou éphémotion) n.f., est la mélancolie qu’on éprouve en prenant conscience que toute chose est éphémère. Il est francisé à partir du mot japonais : '''[https://fr.wikipedia.org/wiki/Mono_no_aware Mono No Aware (物の哀れ).]'''

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Paula Scher

2024-01-18T21:13:14Z

Julien :

Paula Scher est une graphiste et peintre née le 6 octobre 1948 à Washington. Elle est diplômée du Bachelor of Fine Arts BFA obtenu à la Tyler School of Art en Pennsylvanie. Scher est la première femme à rejoindre l’agence Pentagram, en 1991.

== Carrière ==
Paula Scher débute sa carrière comme directrice artistique chez CBS Records. Elle y réalise principalement des pochettes de disques. C’est à cette époque qu’elle apprend l’art de présenter et de défendre son travail.

* À la fin des années 1970, Paula redécouvre les styles du modernismes tels que le dadaïsme, De Stijl... Une grande partie de ses inspirations visuelles proviennent de l’expérimentation de cette période et des approches adoptées par ces mouvements. L’une de ses œuvres les plus célèbres de cette époque est l’affiche “Best of Jazz” de 1979.

* En 1984, elle s’associe à Terry Koppel et fonde Koppel & Scher avec qui elle réalisera entre autre la fameuse campagne pour Swatch, qu’elle présente ainsi : “This poster was a visual joke -a parody of a famous poster by Herbert Matter”.

* En 1991 elle sera la première femme à intégrer le mythique studio Pentagram. Elle y conçoit identités visuelles, packaging et projets éditoriaux pour des clients prestigieux tels que le New York Times Magazine, l’American Museum of Natural History, le Musée d’art de Brooklyn ou encore la Children’s Television et le Public Theatre de New York.
* En 1995, elle créer un classique instantané du design : l’affiche de la comédie musicale Bring in ‘da Noise, Bring in ‘da Funk. La pièce est souvent utilisée pour résumer le travail de Paula Scher.

Paula Scher n’a pas seulement conçu des identités visuelles pour des théâtres, des musées et des festivals. En 2012, elle créer l’identité visuelle de Microsoft Windows. Elle travail également sur la refonte des marques Tiffany&Co et CityBank.

Paula Scher est souvent décrite comme l’une des principale figures du style rétro.

== Peintures ==
Pour lutter contre ce qu’elle appelle « la bureaucratie du design » elle se tourne vers la peinture. Elle peint principalement des cartes du monde, représentées de différentes manières, à l’écriture très épaisse qui rappellent beaucoup son travail de graphiste.

== Notes et références ==
https://www.pentagram.com/about/paula-scher

http://indexgrafik.fr/paula-scher/

https://www.pixartprinting.fr/blog/paula-scher/
[[Catégorie:Design graphique]]